Escrito por: Ciara Celeste | Repórter

Aguarde o palco em uma roupa de cor nua, embrulho de cabeça preta e uma área inferior exagerada era o ícone-Erykah Badu.

O público teve reações mistas: alguns interpretaram a roupa como um golpe divertido na cultura da BBL, enquanto outros – como Tiktoker e historiador de moda Shelby Ivey Christie – acreditou que era uma declaração ousada sobre como a sociedade continua a policiar os corpos das mulheres negras. Vamos dissecar isso.

Em 29 de março, Erykah Badu aceitou o Prêmio Icon na cerimônia do Women in Music Award. Ela usava o que o complexo chamava de “traje instigante”, criado pela designer Myah Hasbany. O agora viral “traje de espólio” provocou uma discussão generalizada nas mídias sociais, com muitos assumindo que Badu estava zombando da cultura BBL. Para o contexto, um elevador de bumbum bbl ou brasileiro é um procedimento de cirurgia cosmética que aumenta o tamanho e a forma das nádegas.

Mas alguns espectadores, especialmente em Tiktok, viram algo mais profundo. Shelby Ivey Christie compartilhou uma peça de pensamento convincente, propondo que a aparência de Badu não era zombada – estava espelhando. Um reflexo de como a sociedade examina e controla consistentemente a aparência das mulheres negras.

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Este problema não é novo. Ele remonta aos séculos XVII e XVIII, com a trágica história de Sarah Baartman, uma mulher sul -africana que foi exibida publicamente e explorada na Europa por causa de seu fundo naturalmente grande. Após sua morte, seu corpo permaneceu em exibição até que finalmente voltou à sua terra natal em 2002 – centries tarde demais.

Shelby também referenciou as leis de Tignon promulgadas em 1786 pelo governador de Nova Orleans, que forçou as mulheres negras a cobrir seus cabelos com lenços na cabeça. Essa lei teve como objetivo suprimir a auto-expressão e controlar a visibilidade da beleza negra, pois o cabelo natural era visto como “atraente” ou ameaçador. Mas mesmo sob essas restrições, as mulheres negras encontraram maneiras de recuperar sua dignidade – adornando seus tinhanos com padrões vibrantes e orgulho cultural.

Avanço rápido de hoje, e a história continua.

Em 2018, Serena Williams falou sobre como seu físico curvilíneo e poderoso foi policiado na quadra de tênis. Ela começou a projetar bodysuits personalizados e equipamentos atléticos para apoiar sua forma – apenas para ter seu macacão banido pelo US Open.

E depois há megan o garanhão, cuja figura curvilínea se tornou um ponto de conversa cultural. A violência que ela sofreu foi subestimada publicamente por muitos – seu corpo hipersexualizado, seu trauma minimizado.

Então, sim, a roupa de Badu pode ter sido um aceno para a cultura BBL. Mas a imagem maior? É um espelho que reflete a pressão contínua que as mulheres negras enfrentam para se conformar, contorcer e esconder seus corpos. As mesmas características nascemos-nossos lábios, nossos quadris, nossos cabelos, nossas unhas-são considerados “guetos” sobre nós, mas “nervoso” ou “moda-avançado” em outros.

As mulheres negras não são a tendência. Nós somos o plano.

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E quanto mais cedo a sociedade aceita essa verdade, melhor.